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波胆
版本:v2.9.4
类别:网络游戏
大小:220KB
时间:2021-05-13

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    更为尴尬的是,我们发现随着时间的推移,中国的现代音乐越来越没有按照我们所预想的那样发展。因为中国现代音乐已丧失了原来那种强烈的批判精神,那种拧成一股绳的群体意识已不复存在,其文化与哲学意义也逐渐让人难以把捉。准确地说,我们已无法将中国现代音乐作为一个整体的“大文本”去解读了。于是,我们也就更加怀疑我们以前所做的某些判断。从最近的(2003年10月)成都国际现代音乐节归来,这种感觉就越发强烈。不难发现,参加音乐节的作曲家普遍缺乏以前的那种激情和活力,他们不再是“弄潮儿”,而似乎只是一个旁观者。整个音乐节只看到组织者的张罗和热情,而没有看到与会者真正的参与和呼应。与会者虽有五百之众,但波胆大多数人也不过是来“会会朋友”、“散散心”。发表的作品虽为数不少,但成功之作、惊人之作并不多。看得出,一些作品还是专门为参加音乐节而创作的,显得仓促、粗糙,一些作品则是上个世纪的作品,显得老气横秋。更让人费解的是,大多数作曲家在发布自己的作品时,都忌讳谈音结构以外的东西,似乎谁要是谈了一点文化或者哲学、或别的什么那就显得很俗似的。整个音乐节也只有一场接一场的作品发布会,而没波胆有组织起真正的讨论,自然也难以有什么“共识”或类似于“宣言”式的提法。私下作曲家们谈得最多的也只是一些日常琐事、生存状态。在音乐节即将结束的那天上午,有好事者试图组织一点讨论,但最终也未能讨论起来。这届规模空前、参加人数最多的现代音乐节就这样拉下了帷幕。顺便说一句,观摩本届音乐节的理论家、批评家不下二十位,他们好像并没有发现音乐节有什么理论意义,乃至事后也未能为之费点笔墨。不再说这届音乐节了,和1985年武汉的“青年作曲家新作交流会”相比,毕竟是此一时,彼一时,或者说是事过境迁。其实,我们早已看到了今天中国作曲家的生存状态。勿庸讳言,对于许多作曲家而言,现代音乐创作不过是自己艺术活动的一部分,因为随着人们审美意识的不断变化,社会经济环境的不断发展,越来越多的作曲家采取了一种中庸的态度:他们一边继续探索和运用现代技术,但一边又不知不觉地回到了古典传统,力求在现代和古典之间求得平衡;既创作一些具有探索性、先锋性的作品,以维持一个学院派作曲家的身份,又乐而不疲地创作一些具有可听性的、较为通俗的作品以维持生计。纯粹的现代波胆作曲家已不多了,而大多数作曲家都在学术性写作与商业性写作之间游移。当然,所谓的学术性写作也早已被商业化运作所掌控。无疑,作曲家们这种中庸的态度就必然使中国现代音乐进入缺乏“艺术宣言”与“文化针对性”的发展阶段,于是乎我们也就难以看到我们原来所期望的那种批判意识,那种文化与哲学意义。其实,一切都在与时俱进。修正理论,改变看法,看来是势在必行。这正是批评的尴尬。但尴尬之余我们也感到欣慰。这就在于,1979年以来的现代音乐实践已使现代音乐在中国专业音乐中生根、开花,并有了可喜的结果。这不但是作曲家们已创作出了十分成熟的现代音乐作品,而且还在于他们已成为中国专业音乐的真正代言人,现代音乐在极大程度上也成为中国专业音乐创作水平和音乐学院作曲教学成果的表征。我们更应感到欣慰的是,尽管我们原来所观测和守望的那股现代音乐思潮已经平息,甚至已不复存在,但经历了二十年现代音乐启蒙后的中国音乐文化已发生了根本的变化。不难发现,在整个社会音乐生活中,现代音乐成为中国音乐文化多元共生中的一元,既不再因某种力量而受到刻意批判和打压,也不再因其标新立异而迷信和追捧。这本身就是一种进步。尽管中“我们要……”萨皮尔吃惊地看着女王。“对!败了也没什么!我们依旧可以出线参加天宫武道会,这次的失败,下次找回场子就是!况且以幽刚才的表现,天宫使者绝不会埋没我们的……”古开济最为真性情,毫不在意道。访谈录:小儿科护士,最畅销书作者兼受欢迎的演讲者--艾莲娜普莱迪女士

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